ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
МЫ СВОБОДНЫЕ ОТ ГРЕХА ПОТОМУ СВОБОДНЫ, ЧТО РАБЫ АДОНАЮ ЙЕШУА МАШИАХУ (ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ).
1 Петра 2:15-16 – «Ибо такова есть воля Божья, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божьи».
То есть мы - свободные, и одновременно мы – рабы Божьи. Если мы – рабы Божьи, то как же мы - свободные?
На основании 7-й главы 1-го посл. Коринфянам ясно, что всякий уверовавший в Мессию и считающийся по понятиям этого мира свободным, является, однако, рабом Божьим. Равно и всякий уверовавший в Мессию и считающийся по понятиям этого мира рабом, в Божьих очах считается свободным от своего господина в вопросах веры и поэтому является рабом Божьим.
В Рим. 8:2 сказано, что «…закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».
В Рим. 6:20-22 ап. Павел написал, что когда мы были рабами греха, то были свободны от праведности, но теперь, когда мы освободились от греха, то стали рабами Богу. Итак, мы освободились от греха, стали свободны от закона смерти благодаря закону духа жизни в Машиахе, Сыне Божьем. И, ПЕРЕСТАВ БЫТЬ рабами греха, рабами сатаны, мы СТАЛИ рабами Богу.
Таким образом, теперь, когда мы - свободные от греха и смерти, то должны заграждать уста невежеству заблудших людей, потому что такова о нас воля Божья. Ведь эти невежественные люди, неверующие в Господа и Спасителя, как раз и являются рабами греха и сатаны. И в послании ап.Петра возвещается, что именно НАША СВОБОДА В ЙЕШУА МАШИАХЕ ЧЕРЕЗ ВОДИТЕЛЬСТВО В ДУХЕ СВЯТОМ является тем заграждением, которое затворяет уста невежественным в своем безумии людям.
(2014 год)
ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
Есть ли пророк не в чести?
Давайте прочтем Марка 6: 2-5. Что такое «Отечество»? Это – местность, где человека знают, это также его родные, сродники, это может быть та церковь, в которой христианин начал свой путь с Богом, где ещё много в то время ошибался, имел мало света Божьего. В этих сообществах пророк Божий не в чести. Потому то эти люди воспринимают его по-старому, не верят в него - нового. Например, в Назарете не приняли служение Йешуа, так как помнили Его сыном плотника и как обычного, ничем не примечательного человека.
Что такое «не в чести»? Это означает, что человек не оценен по заслугам, мало значим в глазах знающих его людей, поэтому ему не оказывается должное внимание, почтение и уважение. Слова этого человека вообще не рассматриваются как провозглашение, послание от Господа.
Кто такой «пророк»? В ветхозаветные времена это был человек, говорящий от имени Бога что-то предстоящее в близком или в далёком будущем, либо пророк говорил то, что Бог повелел делать или как надо поступать. Кто есть пророк в наше время? Это – возрожденный свыше человек, которого Бог употребляет в тех функциях, которые описаны в 1м Коринф. 14:3 – а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
Что значит – наставляет, увещает, назидает? Это – толкует, коммен-тирует Священное Писание таким образом, что Логос преображается в Рему - Божье слово оживает. А именно живое слово Божье освобождает, исцеляет, дает способность побеждать зло, сатану и дела плоти. Слово без Духа мертво и даже убивает.
В новозаветные времена пророком может быть любой служащий Богу - апостол, пастор, евангелист, учитель, увещатель, наставник, т.е. все те, кого Бог призвал в служение Его Экклесии, как домостроителей тайн Божьих (1 Кор.4:1-4). Все эти служители, получая слово-Рему от Бога, малое или большое, доносят его до тех, кто их слушает, принимает Бога через них. Адонай Йешуа хаМашиах обещал, что «кто принимает пророка во имя пророка, получит награду пророка» (Мф. 10: 41)
Что значит «получит награду пророка»? Пророк первым вкушает, как земледелец - от трудов своих, т.е. получает Божье освобождение, вразумление, просвещение, исцеление. А значит, и принимающие пророка получают Божье освобождение, вразумление, просвещение, внутреннее исцеление. Разве это не награда? Ещё какая! Но пророк кто? Любой служитель Божий или верующий, возрождённый свыше человек, который получает от Бога хлеб Небесный и передает эту небесную манну тем, кто принимает его и подаваемую им пищу.
А если кто-то не принимает Божьего служителя или просто верующего человека и Божье слово от него? То не получит и награду Божью.
Израиль не принял Иисуса Йешуа Своим Мессией, то и не обрёл Божье благословение, но - получил разрушение страны и рассеяние евреев по всему миру почти на 2000 лет. Иисус Христос после Своего воскресения явился пятистам человек и желал, чтобы они все собрались в Галилее в ожидании излияния Руах хаКодеш (Святого Духа). Но собрались в горнице только сто двадцать. Даже если в дальнейшем кто-то из тех счастливчиков - пятиста человек - примкнули к экклесии Божьей, но они не были первыми в принятии Духа Святого. Но напротив, первые сто двадцать человек удостоились этой великой чести – приняли дар Духа Святого.
Так будем ли видеть и принимать, как Божьих глашатаев, Его рабов? Или будем терять награду просвещения, положенную нам, если примем свет Божьего освящения через Слова Божьи в их устах, под их пером? Выбор - за нами. Помоги нам, Господь, прозреть и видеть Тебя, стучащегося в наши сердца и желающего вечерять с нами!!! Да не отвергнем Тебя, когда Ты приходишь к нам Светом просвещения!
(2006 год)
ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
Позиция сыновства и положение раба.
Сыновство - это наша позиция через усыновление Отца, не от наших дел, которыми кто-то мог похвалиться, но усыновление нас - по милости и по благодати Божьей. Благодаря позиции сыновства через возрождение свыше мы приходим к Отцу Небесному в молитвах и получаем своевременную помощь. Благодаря позиции сыновства мы наказываемся Отцом, чтобы получить через это научение и возрасти в святости и в праведности (Евр.12:5-11). Благодаря позиции сыновства мы посажены своим духом на Небесах и царствуем с Сыном Божьим духом (Кол.1:13, Рим.5:17, 1 Фес.2:12), имеем водительство Духа Святого, ведущего нас на путь Христовый, который прошел Мессия (Рим.8:16). И это водительство - не раз, не два раза в жизни на крупные события, но ежедневное послушание Духу для спасения души своей.
Итак, сыновство - это небесная, духовная позиция, данная нам не от наших дел, а по милости Отца Небесного.
Рабство наше Сыну Божьему и нашему Спасителю (Кн.Деян.16:17, 1Пет.2:16, Ефес.6:6, Кн.Откр.19:5) - это положение нашей души и тела на земле, которые новый дух наш, рожденный свыше Отцом духов усмиряет в повиновение Главе Церкви - Йешуа Машиах, чтобы через руководство Его нам быть покорными, в конечном итоге, Богу нашему - Отцу духов.
Итак, рабство наше Главе церкви, экклесии - это положение, в которое нам надо добровольно войти и оставаться в нем, покуда Бог не вознесет нас в позицию истинных сынов, которые войдут Царство своего Отца.
1 Ин. 3:2 – Возлюбленные! Мы теперь дети Божьи; но еще не открылось, что будем…
То есть, когда мы реально рабы Сыну Божьему через послушание Духу, тогда не требуется наказания от Отца Небесного. Когда мы истинно сыны Отца Небесного, не на словах, а на деле, ЖАЖДЯ ЕГО СЛАВЫ ЧЕРЕЗ НАС, то мы истинно и реально - дети Отца и рабы Сына Его Единородного.
(2012 год)
ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
ВАЖНОЕ ПОНИМАНИЕ О СВОЁМ ЗЕМНОМ ПОЛОЖЕНИИ
И НЕБЕСНОЙ ПОЗИЦИИ.
Давайте рассмотрим эти Библейские понятия – «небесная позиция» и «земное положение» на примере Иосфиа, сына Иакова. По своей небесной позиции Иосиф был Божьим посланником в земле Египетской (Кн.Быт.39:2). Но никто не ведал этого, пока много лет спустя Бог не открыл в действительности замысла Своего о переселении в Египет Иакова (Йисраэля) с сыновьями, как будущими патриархами Израильского народа.
По своему земному положению Иосиф был продан в рабство Потифару и был рабом его (Кн.Быт.37:28). Бог возвысил Иосифа, и Потифар полюбил Иосифа и сделал его домоуправителем над всем, что было в руке его. Потом Иосиф, так и продолжая неведомо для людей оставаться по своей небесной позиции Божьим посланником в земле Египетской, был несправедливо по клевете брошен в темницу и стал теперь хуже раба по своему земному положению. Потом он опять был возвышен до начальника над заключенными, но при этом Иосиф все равно был в темнице, то есть земное положение его снова оствалось отвратительным.
Так и мы, пребывая рабами Иисуса Христа можем быть возвышены или унижены в своем земном положении, но в своей небесной позиции мы пребываем неизменно детьми Божьими по Его изволению. Никто из окружающих нас не знает этого, не видит этого, не верит или не придает значению этому факту, но однажды Отец Небесный явит в нас Сына Своего, как Он явил Его в апостоле Шауле, и тогда все узнают – с кем Бог, на ком - благоволение Его.
Когда Давид был помазан в цари Израиля, то никто не знал о Небесной позиции его, но видели только земное положение его - то вызвышение у царя Саула, то унижение и позорное убегание и сокрывание изгоем от Израильского общества. Так, и о христианах, мессианах не разумеют либо мало разумеют, потому что все мы проходим испытания, получаем уроки, наказываемся, чтобы исправиться для будущего, для того наследия, которое ожидает нас в вечности.
И как Иосиф был испытан в возвышении и в унижении, а в конце был поставлен правой рукой фараона, как Давид быв при-готовлен и испытан, стал царем Израился, так и мы однажды войдем в наследие наше в Царстве Божьем. И станем сынами Света уже не в теории, а на самом деле, будем наречены сынами Божьими, сынами Всевышнего Бога не по небесной позиции только, но и согласно положению в Царстве.
Потому что хотя сейчас мы - в позиции сынов Бога, но нам надо подтвердить эту позицию на деле через земное положение, через дела веры, послушание Главе Экклесии, предав Ему себя, чтоб чрез Него быть покорным Отцу духов и получить обетованное нам от Него.
(2014 год)
ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
МЫ СВОБОДНЫЕ ОТ ГРЕХА ПОТОМУ СВОБОДНЫ, ЧТО РАБЫ АДОНАЮ ЙЕШУА МАШИАХУ (ГОСПОДУ ИИСУСУ ХРИСТУ).
1 Петра 2:15-16 – «Ибо такова есть воля Божья, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божьи».
То есть мы - свободные, и одновременно мы – рабы Божьи. Если мы – рабы Божьи, то как же мы - свободные?
На основании 7-й главы 1-го посл. Коринфянам ясно, что всякий уверовавший в Мессию и считающийся по понятиям этого мира свободным, является, однако, рабом Божьим. Равно и всякий уверовавший в Мессию и считающийся по понятиям этого мира рабом, в Божьих очах считается свободным от своего господина в вопросах веры и поэтому является рабом Божьим.
В Рим. 8:2 сказано, что «…закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти».
В Рим. 6:20-22 ап. Павел написал, что когда мы были рабами греха, то были свободны от праведности, но теперь, когда мы освободились от греха, то стали рабами Богу. Итак, мы освободились от греха, стали свободны от закона смерти благодаря закону духа жизни в Машиахе, Сыне Божьем. И, ПЕРЕСТАВ БЫТЬ рабами греха, рабами сатаны, мы СТАЛИ рабами Богу.
Таким образом, теперь, когда мы - свободные от греха и смерти, то должны заграждать уста невежеству заблудших людей, потому что такова о нас воля Божья. Ведь эти невежественные люди, неверующие в Господа и Спасителя, как раз и являются рабами греха и сатаны. И в послании ап.Петра возвещается, что именно НАША СВОБОДА В ЙЕШУА МАШИАХЕ ЧЕРЕЗ ВОДИТЕЛЬСТВО В ДУХЕ СВЯТОМ является тем заграждением, которое затворяет уста невежественным в своем безумии людям.
(2014 год)
ТАТЬЯНА БОГОМОЛОВА.
ПОЧЕМУ ОДИН РАЗБОЙНИК НА КРЕСТЕ БЫЛ ПРИНЯТ В РАЙ.
Разбойник на кресте терпел невыносимые муки страдания, зная, что умрёт! Его муками были не только физические, но и душевно-нравственные. Если бы он не верил в продолжение жизни, что его за гробом ждёт далеко не лоно Авраама, то не искал бы спасения своей души. Но он верил в то, что после смерти жизнь не закончится! Он особо страдал от понимания этого. Вероятно, он каялся внутри себя. Однако, этого было недостаточно. Если бы он не поверил внезапно в своём сердце, что рядом с ним – обещанный Спаситель мира, не провозгласил вслух то, во что поверил внутри себя, то не видать ему рая. Но вера, как дар Божий, подаётся Отцом Небесным всем чистосердечно покаявшимся Ему и принявшим решение начать новую жизнь.
Как же он поверил? По действию державной силы Божьей, конечно! Как и все верующие люди испокон веков верят: именно с помощью державной силы Божьей, а не своими потугами. И этому разбойнику была дана такая возможность прикоснуться Духа Жизни и силы Его! И он не отверг её, расплавился душой перед Его величием и принял Слово-Рему от Бога внутрь сердца.
От избытка сердца заговорили его уста. Сердцем веруют ко спасению, устами исповедуют к праведности. Разбойник не побоялся мнения и ругани бывшего сотоварища-разбойника, висящего здесь же – на своём кресте и изрыгавшего хулу на всех вокруг. Этот ищущий спасения разбойник вслух исповедал свою веру в Спасителя Христа рядом с ним и, вися на своем кресте посреди невыносимых мучений и безысходности, на краю смерти, он обрел надежду! Ради мужества и твёрдости духа вера, исповеданная устами в минуты сильнейшего физического страдания разбойника, зачлась ему в праведность, и он удостоился чести отправиться в рай. Именно это понял Мессия духом Своим, когда услышал слова разбойника, и обещал ему спасение и доступ в Царство Божье. А Христос ничего не говорил без Отца, ибо говорил всегда Духом Божьим, живущим в Нем.
Сердцем веруют ко спасению, устами исповедуют к праведности.
(2018 ГОД)